Θεέ μου μεγαλοδύναμε - ρεμπέτικο αγνώστου

«Θεέ μου μεγαλοδύναμε», γνωστό επίσης και ως «Η προσευχή του μάγκα», τραγούδι αναπόφευκτο πλέον σε όλες τις ρεμπέτικες εκδηλώσεις είτε είναι συναυλίες είτε ταβέρνες.

«Θεέ μου μεγαλοδύναμε», γνωστό επίσης και ως «Η προσευχή του μάγκα», ένα από αυτά τα ρεμπέτικα των οποίων δεν γνωρίζουμε ούτε το στιχουργό ούτε το συνθέτη αλλά ούτε και πότε γράφτηκε. Το πιο πιθανόν είναι το «Θεέ μου μεγαλοδύναμε» να γεννήθηκε στη δεκαετία 60-70 σε κάποια ταβέρνα της Αθήνας αφού δεν υπάρχει καμία αναφορά στις προγενέστερες ανθολογίες ρεμπέτικων της ιστορικής περιόδου 1910-1940, αλλά ούτε και τραγουδήθηκε από τους κλασσικούς ερμηνευτές του ρεμπέτικου όπως ο Βαμβακάρης και ο Τσιτσάνης. Αντιθέτως, οι μετέπειτα ερμηνευτές και ιδίως μετά το ’80, το καθιέρωσαν ως ένα κλασσικό κομμάτι, αναπόφευκτο πλέον σε όλες τις ρεμπέτικες εκδηλώσεις είτε είναι συναυλίες είτε ταβέρνες. Συνήθως σημαίνει το τέλος της εκδήλωσης κάτι που συνάδει και με τους στίχους του τραγουδιού.

Είναι ακριβώς οι στίχοι του τραγουδιού που το κατατάσσουν στα "ρεμπέτικα" γιατί η μελωδία και ο ρυθμός θυμίζουν περισσότερο καντάδα των Ιονίων νήσων παρά σμυρναίικες αποχρώσεις. Εξ' άλλου ο Άγιος Σπυρίδων που αναφέρεται στο τραγούδι είναι ο άγιος προστάτης της Κέρκυρας, αν και αυτό από μόνο του δεν σημαίνει κάτι αφού ο ίδιος άγιος είναι επίσης πολιούχος του Πειραιά. Πέραν αυτού, κάποια από τα στιχάκια και καθώς και πολλές λέξεις συναντιέται σε ένα τραγούδι του Βασίλη Τσιτσάνη "Η λητανεία του μάγκα" με εντελώς διαφορετική μουσική που κυκλοφόρησε το 1982, δηλαδή 10 χρόνια πριν την πρώτη ηχογράφιση του "Θεέ μου μεγαλοδύναμε" που καταφέραμε να εντοπίσουμε από τον Δημήτρη Κοντογιάννη. Αν και οι μάγκες του Τσιτσάνη πάνε στον Άγιο Μάμα. Τώρα, τι κοινό μεταξύ Αγίου Μάμα και Αγίου Σπυρίδωνα, θα μου πείτε. Με καταγωγή Μικρασιάτικη ο Αγιος Μάμας είναι ένας από του πιο τιμώμενους αγίους της Κύπρου, ο δε Αγιος Σπιρύδωνας γεννήθηκε στην Αμμόχωστο Κύπρου. Και οι δυο έζησαν στο δεύτερο ήμισυ του 3ου μχ αιώνα.