Reçu de ma prôti-exadelphi, romio-amérikana, de Proussa (Mikra-Assia) par son père et de Sammakovi (Anatoliki Thraki) par sa mère, mariés sur photographie (17° famille grecque d'Astoria).
[u][b]40 Things in the Life of a GREEK Child Growing Up in America!!![/b][/u]
01. You have at least one relative who wore a black dress every day for an entire year after a funeral. If it was their child, they wore black
forever.
02. You spent your entire childhood thinking what you ate for lunch was pronounced "samsa."
03. Your family dog understood Greek.
04. Every Sunday afternoon of your childhood was spent visiting your grandparents and extended family and eating avgolemono soup with roasted chicken.
05. You've experienced the phenomena of 50 people fitting into a four room apartment to celebrate someone's "yiorti". (name day)
06. You were surprised to discover the FDA recommends you eat three meals a day, not seven.
07. You thought roasting a lamb in the backyard on Easter Sunday was absolutely normal, and that everyone did.
08. You ate salata with feta cheese at every meal...
09. You grew up thinking no fruit or vegetable had a fixed price and that the price of everything was negotiable through haggling with the bakali.(grocer)
10. You were as tall as your grandmother by the age of seven.
11. You thought everyone's last name ended in "as" "is" or "os."
12. You thought nylons were supposed to be worn rolled to the knee, knotted and then tucked.
13. Your mom's main hobby is cleaning.
14. You were surprised to find out that wine was actually sold in stores.
15. You thought that everyone made their own dolmathes.
16. You never ate meat on Fridays, and no meat or diary 40 days before Easter.
17. You thought everyone picked "vleeta" and "chorta" along the Belt Parkway.
18. You thought Greek Orthodox was the only religion in the world.
19. Your were beaten at least once with a wooden spoon or "pantofla".(slipper)
20. You thought every meal had to be eaten with a hunk of bread in your left hand.
21. You can understand Greek but you can't speak it.
22. You have at least one relative who came over "on the boat."
23. Your father or your grandfather, fought in a World War 2.
24. You have at least six male relatives named George and another six named Kosta.
25. You have relatives who aren't really your relatives, like "Thea Bessie," your mom's friend.
26. You have so many relatives, that some, you don't ever speak to.
27. You drank wine before you were a teenager.
28. You are pleased, admit it, that Paris broke off the engagement to Paris.
29. You grew up in a house with a yard.
30. Your grandparent's furniture was as comfortable as sitting on plastic. Wait!!!! You were sitting on plastic.
31. You thought that talking loud was normal.
32. You thought "koufetta" (sugared almonds) were common at all weddings.
33. You thought everyone got pinched on the cheek and had money stuffed in their pockets by their relatives.
34. You've accidentally inhaled some powdered sugar from a "kourambie'."
35. There was an "icona" in every bedroom.
36. You couldn't date a boy/girl without getting approval from your father. (oh, and they had to be Greek)
37. You called it "grass", your yiayia called it "chorta."
38. You dreaded opening your lunchbox at school.
39. "Going for coffee" meant going to a Thea's house, and staying all day.
40 Every condition, ailment, misfortune, memory loss and accident was made to feel better by drinking hamomilo. (chamomile tea)
Those of you who get this...KNOW who to pass it on to!
Σε απάντηση του Re: Apo ta Hellino-Amerikanika exadelphia mas, De nos cousins gr από Th. Efthymiou
Re: Apo ta Hellino-Amerikanika exadelphia mas, De nos cousins gr
Pour protéger du mauvais oeil, on accrochait avec une petite épingle à nourrice,un oeil déssiné sur du plastique ou autre, il faut avouer que cela pouvait être dangereux si l'épingle venait à s'ouvrir et bléssait le bébé. D'ailleurs cela pouvait durer jusqu'à l'âge de trois ans et plus. Ma soeurainée agée de 10 ansde plus que moi l'a porté, peut être moi aussi mais je ne sais pas combien de temps.
Le pain tombé de table effectivement je l'embrasse toujours c'est un reflexe.Il est tellement chargé de symbole.
Je suis superstitieuse, c'est le cas de beaucoup de grecs ou francogrecs,et pourtant j'aime la rigueur du cartésianisme, allez comprendre quelque chose.
Σε απάντηση του Re: Apo ta Hellino-Amerikanika exadelphia mas, De nos cousins gr από irene
Re: Apo ta Hellino-Amerikanika exadelphia mas, De nos cousins gr
Oups j'ai oublié de dire qu'on accrochait ce petit objet (mauvais oeil) au sous vêtement du bébé.
Excusez l'oubli, merci.
Σε απάντηση του Re: Apo ta Hellino-Amerikanika exadelphia mas, De nos cousins gr από irene
Re: Apo ta Hellino-Amerikanika exadelphia mas, De nos cousins gr
Oups j'ai oublié de dire qu'on accrochait ce petit objet (mauvais oeil) au sous vêtement du bébé.
Excusez l'oubli, merci.
Σε απάντηση του Re: Apo ta Hellino-Amerikanika exadelphia mas, De nos cousins gr από irene
Re: Apo ta Hellino-Amerikanika exadelphia mas, De nos cousins gr
Bonjour Irene,
Je suis toujours surpris d`entendre ou de lire ce genre de propos tout en respectant la croyance de chacun, je comprend que l`on puisse avoir la foi pour un but positif, se sortir d`un probleme ou d`une situation difficile de sante ou bien d`autre evenement negatif que la vie nous reserve, par contre je ne comprend pas que l`on utilise ses surpertitions negatives qui peut le cas echeant laisser des traumastismes ou des phobies simplement pour cautionner l`existence du " bien ".
Le bien ou le mal est en soi, par nos actions, nos propos, nos faits et gestes, notre devoir d`etre humain et, seul l`individu est responsable de cela, que l`homme fasse le mal et demande le pardon apres me semble facile, que l`homme se cree des peurs peut ce comprendre suite a des faits rationnels mais que l`on impregne de jeunes etres a cela est completement dement a mon sens, si ce n`est de vouloir tenir les "ames" pour ne pas perdre ces fideles.
En cela et pour ma part la philosophie asiatique je ne parle pas de religion, m`est apparut plus sensee, croire a l`irrationnel en restant les pieds sur terre car notre vie au quotidien est ici et ce qui se passera demain est le fruit de ce que nous faisons aujourd`hui et nulle part on ne parle de terreur, l`apprentissage de la vie commence tres tot au plus jeune age, tout ce qui pourrait pertuber la vie de l`enfant est prohibe sans que pour autant elle soit facilite.
Je n`ai subit aucune pression et on ne m`a jamais forcer pour me rapprocher d`une croyance et aujourd`hui je suis conscient de cette chance car a l`age adulte ou peut etre avant, je me suis vite rendu compte de l`importance que l`on donne a une foi et surtout de ce que j`appel cette manipulation mentale pratiquee pour des raisons qui me semble bien loin des realites originales de la foi.
Aujourd`hui toutes les grandes croyances explosent au profits de pensees plus ou moins sectaires, les "ames" ne sont pas tous sur la meme frequences et fragiliser ces dernieres par des heritages de pseudo-terreurs me semble completement deplace.
Je vous invite a lire quelques livres et notamment ceux de noines tibetains qui depuis bien longtemps ont suent donner les images de ce que devait etre une vie d`homme, spirituellement parlant, mais attention si demain vous vous lancer dans cette forme de pensee, il est clair que l`on vous prendra pour un illumine et aussi que beaucoup se decouragerons car sans appliquer les methodes extremes d`un tibetain il est deja tres difficile de changer sa maniere de penser et surtout de decrocher de ces valeurs que nous donne la vie occidentale.
La peur est le premier courant negatif qui circulera en vous et pourra occasionner des brulures irreversibles.
Cette pensee ne vise pas la religion orthodoxe mais l`ensemble des croyances telles quelles sont pratiquees dans le monde d`aujourd`hui, avec leur lot de terreur pour rassembler les fideles.
Σε απάντηση του Re: Apo ta Hellino-Amerikanika exadelphia mas, De nos cousins gr από laurent
Re: Apo ta Hellino-Amerikanika exadelphia mas, De nos cousins gr
Bonjour Laurent
J'ai bien lu ton message,il ne faut pas confondre le mauvais sort avec le mal qui est l'acte mauvais de l'homme, c'était pour protéger le bébé que l'on accrochait ce "mauvais oeil" au sous vêtement du bébé, cette pratique m'a été relaté par ma soeur mais je crois que cela ne se fait plus sauf de exceptions.
Ma soeur n'a pas été traumatisée, mes parents nous ont donné les principales valeurs qui aident à atteindre le "Bien", aprés évidemment c'est une question de personnalité, mais je peux t'assurer que nous n'avons subi aucune pression.
C'est vrai je n'ai pas choisi la religion orthodoxe, il se trouve qu'elle me convient même si je ne suis pas très pratiquante et que j'ai des choses à dire sur le clergé.
Le mauvais oeil n'a rien à voir avec l'orthodoxie.
C'est vrai il faut faire les bons choix ce qui n'est pas toujours aisé dans la vie, c'est surement, l'éducation qui t'aide à acquérir cette sérénité dont tu parles, mais il faut penser aux autres aussi et leur donner ce que tu peux, s'il ont des besoins.
Si par hasard je fais le mal, j'assume, j'essaie de réparer et ne me confesse pas.
C'est effectivement trop facile de mal agir et de demander pardon.
Quelquefois il nous arrive par des paroles blessantes d'être dur.Là il faut demander pardon selon la circonstance.
Comme à un niveau plus élevé, il faut le faire lorsqu'il s'agit de génocide et je pense à la Turquie par rapport aux arméniens et aux pontiques grecs. Ce qui ne veut pas dire que je ne me réjouirais pas quand je verrais la réelle pacification des relations grecques et turques.
Il faut dire aussi Laurent, pour la supertition nous avons surement hérité des traditions païennes qui nous viennent de l'Antiquité.
Ce n'est peut être pas le cas de tous les grecs j'ai sans dôute été un peu fort dans mon mail précédent.
J'ai beaucoup entendu parler du bienfait de la philosophie des moines thibétains merci pour les lectures que tu proposes.
Le but initial du mail qui répondait au thème initié par Thomas Efthimiou était de relater certaines habitudes du vécu grec je ne pensais pas que cela pouvait nous amener à cette discusssion mais après tout pourquoi pas, ce fut une occasion de clarifier certaines choses je crois.
A+
Σε απάντηση του Re: Apo ta Hellino-Amerikanika exadelphia mas, De nos cousins gr από irene
Re: Apo ta Hellino-Amerikanika exadelphia mas, De nos cousins gr
tout ça c'est du passé ,nous sommes au XX1 siecle......
Σε απάντηση του Re: Apo ta Hellino-Amerikanika exadelphia mas, De nos cousins gr από irene
Re: Apo ta Hellino-Amerikanika exadelphia mas, De nos cousins gr
Bonsoir irene,
je n`ai pas assimilie le mauvaise oeil a la religion meme si il est difficile de les dissocier, mais n`est il pas par definition succession d`incident mal chanceux synomyme de maladie, mort, malheur tout simplement de negativisme par excellence et cela est a mes yeux une pensee negative, tout les evenements subient dans une vie peuvent etre assimiles au mauvaise oeil, la mort par exemple dans notre monde occidental est percu comme une tragedie alors qu`elle peut etre aussi percu comme une renaissance dans une autre forme de spiritualite et paraitre comme du positif c`est en cela que la demonstration de toutes superstitions peut etre vu negativement, la vie dans sa plus simple expression est faite d`evenement heureux et malheureux mais ces derniers peuvent etre vus comme positif et constructif tout depend de la maniere dont ont les regardes, c`est en cela que l`on mesure la force profonde d`un individu et non pas en l`assimillant a des mauvais sorts et a la facilite de croire a ces derniers, je prefere reserver mes recherches spirituelles a des buts positifs plutot que superstitieuse et comme le dit un proverbe tibetain "apprend comme si tu devais vivre toujours et vis comme si tu devais mourrir demain".
Decouvrir son troisieme oeil est plus difficile que de croire au mauvaise oeil !
Σε απάντηση του Re: Apo ta Hellino-Amerikanika exadelphia mas, De nos cousins gr από gisele
Re: Apo ta Hellino-Amerikanika exadelphia mas, De nos cousins gr
Bonsoir Gisèle
Nous sommes au xxième siècle c'est vrai, pour y arriver il s'en est passé des choses, si on ne cherche pas à comprendre le passé,quels progrès?
D'ailleurs quand on veut parler de la Grèce de maintenant, Gisèle, par rapport par exemple à l'introduction du privé dans des établissements à caractère public peu d'internautes interviennent, d'ailleurs personne, j'avais essayé de demander comment on pouvait, sinon analyser mais avoir un avis dessus.
A+
Σε απάντηση του Re: Apo ta Hellino-Amerikanika exadelphia mas, De nos cousins gr από gisèle
Re: Apo ta Hellino-Amerikanika exadelphia mas, De nos cousins gr
OUps le précédent message c'est moi Irène qui l'a écrit et non pas Gisèle